(ဇာတ္သိမ္း)ၿပံဳး၍လည္းကန္ေတာ႕ခံေတာ္မူပါ။ရယ္၍လည္းကန္ေတာ႕ခံေတာ္မူပါ။

ယုန္ထိုး
ဝါေခါင္လဆန္း ၁၃ ရက္
‘ေဟ့… ဒီနယ္ေျမဟာ မင္းႏွစ္ပါးက ဖန္ဆင္းေပးထားတဲ့ စိတ္လြတ္လပ္မႈ နယ္ေျမေတြ။ ဒီနယ္ေျမမွာ ဒီခုနစ္ရက္မွာ လူေတြရဲ႕… စိတ္ေတြကို အစြမ္းကုန္ လြတ္လပ္ခြင့္ေပးသနားေတာ္မူထားတယ္။ စီးပြားေရးေတြ၊ လူမႈေရးေတြ၊ ေဒါသ၊ ေလာဘ၊ ေမာဟေတြနဲ႔ ဖိစီးထားတဲ့ လူေတြရဲ႕ စိတ္ကေလးေတြဟာ သနားစရာေကာင္းေလာက္ေအာင္ သိပ္ကို မြန္းက်ပ္ပိတ္ေလွာင္ခံထားရတာ။ ကဲ… အဲဒီစိတ္ကေလးေတြကို

(၅)ၿပံဳး၍လည္းကန္ေတာ႕ခံေတာ္မူပါ။ရယ္၍လည္းကန္ေတာ႕ခံေတာ္မူပါ။

နန္းတက္ပြဲမ်ား
ဝါေခါင္လဆန္း (၁၂) ရက္
ပြဲေတာ္ရဲ႕အစည္ဆံုးေန႔ ထံုးစံအတိုင္း ေနပူပူေအာက္မွာ လူပင္လယ္လႈိင္းၾကီးကို ေတြ႔ႏိုင္တယ္။
နတ္ဒိုးသံဟာ ပြဲေတာ္တစ္ကြင္းလံုးကို ဖံုးလႊမ္းထားတယ္။
ဘယ္ေနရာသြားသြား နတ္ဒိုးသံကို ၾကားႏိုင္တယ္။
ကနားတဲခန္းမ်ားစြာက ေၾကြေခါက္သံေတြဟာလည္း ဒီေန႔အဆူညံဆံုးပဲ။
ရွည္ေမ်ာေမ်ာ ကနားတဲခန္းေလးေတြေပၚမွာ လူေတြ အျပည့္ဒူးေလးေတြ တုပ္လို႔။ ကနားတဲခန္းေတြေပၚက နတ္ကေတာ္အားလံုးမွာ နတ္တစ္ပါးပါး ပူးဝင္ေနၾကၿပီး ထိုင္ရင္းနဲ႔ ယိမ္းယိုင္နတ္ဝင္ၾကတယ္။ မ်ားေသာအားျဖင့္ကေတာ့ မင္းႏွစ္ပါးနဲ႔ ပခန္းဦးမင္းေက်ာ္ေပါ့။ ဟိုကနားတဲေပၚမွာ ေဖၾကီးေက်ာ္၊ ဒီကနားတဲေပၚမွာလည္း ေဖၾကီးေက်ာ္၊

(၄)ၿပံဳး၍လည္းကန္ေတာ႕ခံေတာ္မူပါ။ရယ္၍လည္းကန္ေတာ႕ခံေတာ္မူပါ။

ခ်ိဳးေရေတာ္သံုး
ဝါေခါင္လဆန္း ၁၁ ရက္
‘တစ္ၿမိဳ႕စီျခားေပမယ့္ ငယ္ကခ်စ္သူ သူ႔ကိုသာေလ က်န္းမာေတာ္မူပါစ… ေလလႈိင္းၾကားက ခြန္႔ဆင့္ပါရဲ႕ေဆြ ခ်စ္သူေမာင္ေရ… ခ်စ္သူေမာင္ေရ… ငယ္စဥ္ခါတုန္းကေလ ေတာရြာေတာဓေလ့တို႔ေတြမွာေလ ခုမ်ားေတာ့ ေမ့အား… ေမ့ထားႏိုင္ရက္ေပ… ေမာင့္ကိုခ်စ္တာ တစ္ခုပဲသိတယ္ေလ ေမတၱာအသေခ်ၤ… ေဝးတစ္ေျမ ျခားသူ ေမာင္ေရ’
အုတ္က်က္ဆူညံလွတဲ့ ခ်ိဳးေရေတာ္သံုးေန႔ရဲ႕ အသံမ်ိဳးစံုၾကားကေန ေပၚတစ္လွည့္ ေပ်ာက္တစ္လွည့္ ထြက္ေပၚေနတဲ့ သီခ်င္းသံကေလးဟာ ခၽြဲႏြဲ႔ေဆြးျမည့္လို႔ ေနတယ္။
ကနားတဲတန္းရွည္ေတြ ၾကားကေန တေရြ႕ေရြ႕သြားေနတဲ့ ခၽြဲႏြဲ႔သံေလးကို ၾကားတဲ့သူတိုင္း နားမေထာင္ဘဲ မေနႏိုင္ပါဘူး။

(၃)ၿပံဳး၍လည္းကန္ေတာ႕ခံေတာ္မူပါ။ရယ္၍လည္းကန္ေတာ႕ခံေတာ္မူပါ။

ညညီလာခံ
ဝါေခါင္လဆန္း ၁ဝ ရက္
ေန႔လည္ နာရီျပန္ ႏွစ္ခ်က္၊ ဝါေခါင္ ေနပူပူေအာက္ ေတာင္ၿပံဳးပြဲလာေတြ နန္းၾကီးတစ္ဝိုက္မွာ ေခၽြးသံရႊဲရႊဲႏွင့္ တိုးေဝွ႔လို႔ေနၾကတယ္။ နန္းၾကီးမွာေတာ့ ညီလာခံစဖို႔ အဆင္သင့္ ျဖစ္ေနၿပီ။
ေတာင္ၿပံဳးမင္းႏွစ္ပါး ကိုယ္ေတာ္ၾကီး ကိုယ္ေတာ္ေလး တို႔ရဲ႕ပံုေတာ္ေရွ႕ အလယ္တည့္တည့္ေနရာေရွ႕မွာ နတ္အုပ္မင္းက ထိုင္ေနတယ္။
နတ္အုပ္မင္းရဲ႕ ေနာက္ႏွစ္တန္းမွာေတာ့ ေရွ႕တန္းမွာ ေတာင္လက္ မိဖုရားၾကီး ႏွစ္ပါး၊ ေျမာက္လက္ မိဖုရားၾကီးႏွစ္ပါး ထိုင္ေတာ္မူတယ္။ မိဖုရားၾကီးေတြက အိုလွရွာၾကၿပီ။ ရွစ္ဆယ္ေက်ာ္ ကိုးဆယ္အတြင္း ေရာက္ကုန္ၾကၿပီ။

(၂)ၿပံဳး၍လည္းကန္ေတာ႕ခံေတာ္မူပါ။ရယ္၍လည္းကန္ေတာ႕ခံေတာ္မူပါ။

ဒုတိယေန႔ ကန္ေတာ့ခံ
ဝါေခါင္လဆန္း ၉ ရက္
ရက္ဦးပါဘုရား၊ ေန႔ဦးပါဘုရား၊ ေက်းေတာ္မ်ိဳး ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳး ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးမၾကီး အခစားေရာက္ပါၿပီ ဘုရား။ လာဘ္ထူးမ်ားကုိ ေပးသနားေတာ္မူပါ၊ ေစာင့္ေရွာက္ေတာ္မူပါ၊ ၾကည့္ရႈေတာ္မူပါ၊ ကိုယ္ေတာ္တို႔အပါးကို ႏွစ္စဥ္မပ်က္ အခစားဝင္ပါတယ္ ဘုရား။ ေက်းေတာ္မ်ိဳး ကၽြန္ေတာ္မ်ိဳးမၾကီးမွစ၍ သားသမီး ေျမးျမစ္တီကၽြတ္မွမက်န္ ‘မ’ ေတာ္မူပါ၊ ‘စ’ ေတာ္မူပါ၊ ဘုန္းေကာင္း၊ လာဘ္ေကာင္းမ်ားလည္း ေပးသနားေတာ္မူပါ ဘုရား။
ဘြားေရႊအိမ္ရဲ႕ ကိုယ္လံုးေသးေသးေလးက နန္းၾကမ္းျပင္မွာ ျပားကပ္လို႔ေနတယ္။ တတြတ္တြတ္ ဆုေတာင္းရြတ္ဖတ္ေနတဲ့ ဘြားေရႊအိမ္ရဲ႕ပါးႏွစ္ဖက္က ခ်ိဳင့္ဝင္ေနၿပီး လက္အုပ္ခ်ီထားတဲ့ လက္အစံုကလည္း ပိန္လွီေသးငယ္ၿပီး အေရေတြ အလိပ္လိုက္ တြန္႔လိမ္ေနၾကၿပီ။

(၁)ၿပံဳး၍လည္းကန္ေတာ႕ခံေတာ္မူပါ။ရယ္၍လည္းကန္ေတာ႕ခံေတာ္မူပါ။

ခုလို ပြဲေတာ္စခ်ိန္ ေရာက္ၿပီဆိုလို႔ရွိရင္ ေတာင္ျပဳန္းလမ္းခြဲကေလး ပတ္ဝန္းက်င္ဟာ မႈိင္းေဝရီျပာလို႔ လြမ္းစရာ ေကာင္းေနတတ္တယ္။ မႏၲေလး- မတၱရာသြား ကားလမ္းကေန ခြဲထြက္တဲ့ ေတာင္ျပဳန္းလမ္းခြဲကေလးေပၚမွာ ေရာင္စံုကားတန္းႀကီး ရွည္လ်ားစျပဳၿပီ။
လူေရာင္စံုေတြႏွင့္လည္း စည္ကားစျပဳၿပီ။
လမ္းခြဲကေလးေပၚမွာ တိုက္ခတ္ေနတဲ့ ဝါဆို ဝါေခါင္ေလကလည္း ရမ္းကားျမဴးၾကြလွတယ္။
ေရတိုးေစတဲ့ ဝါဆို ဝါေခါင္ေလရမ္းကားေၾကာင့္ လမ္းခြဲကေလးေဘးက တူးေျမာင္းတစ္ေလွ်ာက္မွာ ညိဳဝါေရာင္ေရေတြ ျပည့္လွ်ံစီးဆင္းေနတယ္။ ေရရိပ္မိုးရိပ္ ပြဲေတာ္ရိပ္ဟာ လမ္းခြဲေပၚက လူေတြရဲ႕စိတ္ကို လႈပ္ရွားေစတယ္။ ျမဴးၾကြေစတယ္။ လြတ္လပ္ေပါ့ပါးေစတယ္။

ရိုးရာဓေလ့မွ နတ္တို႔၏အေနအထား

ျမန္မာတို႔၏ ရိုးရာဓေလ့မွ နတ္ေတြႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး ေျပာရမည္ဆိုလွ်င္ကုန္နိုင္ဖြယ္ မရွိပါ ။
အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ အတြင္း(၃၇) ၊ အျပင္(၃၇)မင္းအျပင္ ၊ထိုအတြင္း,အျပင္တြင္ မပါ၀င္ေသးေသာ
ရိုးရာနတ္ေတြလည္း အမ်ားအျပား က်န္ရွိေနေသးေသာေၾကာင့္ က်န္နတ္ မ်ားကို ေနာက္ထပ္အဖြဲ႔ သို႔မဟုတ္
အလယ္(၃၇)မင္းအုပ္စုတစ္စုဖြဲ႔ဦးမည္ဆိုလွ်င္ ေနာက္ထပ္ အုပ္စုတစ္စု ထပ္မံေပၚထြက္လာနိုင္ဖြယ္ရာ
ရွိ၍ ထိုအုပ္စုႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး နတ္မ်ား၏ သမိုင္း ေၾကာင္းမ်ားကို အက်ယ္ေရးျပရန္ေနရာမေပးနိုင္ပါ ။

လမ္းခြဲမွာဝမ္းမနည္းဖုိ႕

ပီးခဲ႔တဲ႔ တနဂၤေႏြေန႔က မိတ္ေဆြတစ္ေယာက္ရဲ႕ ဇနီးသည္ ဆံုးပါးသြားလို႕
“အသုဘ” သြားေမးျဖစ္တယ္။ အသက္က (၄၈)ႏွစ္။ ကၽြန္ေတာ့္ထက္ တစ္ႏွစ္ ငယ္ပါတယ္။
အလုပ္အကိုင္က ဆရာ၀န္,မ။ ကင္ဆာေရာဂါကို (၁၂)ႏွစ္ၾကာေအာင္ ႀကံ့ႀကံ့ခံရင္း
ေနာက္ဆံုး လက္ေျမႇာက္ အ႐ံႈးေပး သြားခဲ႔ရတာပါ။ သမီးေလး (၃)ေယာက္
က်န္ရစ္ခဲ႔ပါတယ္။

ေနာက္ (၂)ရက္ၾကာေတာ့ ဂြတ္တလစ္မွာ ေနတဲ႔ ကၽြန္ေတာ့္ အေဒၚတစ္ေယာက္
ဆံုးပါးသြားျပန္ပါတယ္။ သူကေတာ့ အသက္ မငယ္ေတာ့ဘူးလို႕ ေျပာရင္လည္း ရပါတယ္။
အသက္ (၆၈)ႏွစ္ပါ။

ေလျဖတ္ၿပီး အိပ္ယာထဲမွာ (၆)လ ေလာက္ ေ၀ဒနာ ခံစားၿပီးမွ ကြယ္လြန္သြားရတာပါ။
အလြန္ပင္ပန္း ဆင္းရဲပါတယ္။ အိပ္ယာထဲမွာ ၾကာရွည္လဲေလ်ာင္း ေနရတဲ႔ အတြက္
ျဖစ္ေပၚလာတဲ႔ “အိပ္ယာနာ” (bed sore) ေတြေၾကာင့္ အျပင္းအထန္
နာက်င္ကိုက္ခဲမႈကို ခံစားၿပီး ကြယ္လြန္သြား ရတာပါ။ ျမင္ရတာ
မသက္သာလြန္းလို႕ ဆံုးပါးသြားတာကိုဘဲ ၀ဋ္ကၽြတ္သြားတာဘဲေလ လို႔ေတာင္
သေဘာထား မိ လိုက္ပါေတာ့တယ္။

မ႑ပ္တိုင္တက္သူမ်ား

မ႑ပ္တိုင္တက္သူမ်ား

ျမန္မာ႕သမုိင္းမွာ အလွဴအတန္းျပဳလုပ္သူမ်ားဟာ အလွဴမွတ္တမ္း
တင္ကမၺည္းေက်ာက္စာမ်ား ေရးထိုးေလ႔ရွိၾကပါတယ္။အလွဴရွင္မွန္ရင္ေတာ႕
ဘုရား၊ သိမ္၊ ေက်ာင္း၊ တန္ေဆာင္း၊ ဇရပ္ စသျဖင္႔ လွဴဒါန္းမႈမ်ားကို ကမၺည္းထိုး
ၾကပါတယ္။ ၄င္းကို သြယ္၀ိုက္ေျပာရလွ်င္မ႑ပ္တိုင္တက္သူမ်ားလို႔ေခၚရမွာပါ။
ေကာင္းေသာ ေခၚျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ မိမိလွဴခဲ႔ေသာ အလွဴဒါနကို ျပန္လည္ အမွတ္ရ
ေအာက္ေမ႕ေစျခင္းငွာမ႑ပ္တိုင္တက္ရျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
အဲဒီအထဲကမွ သူမ်ားနဲ႕မတူ တမူထူးျခားစြာမ႑ပ္တိုင္တက္သူမ်ားလည္း
ရွိၾကပါေသးတယ္။ သိဃၤသူ႕သမီးေက်ာက္စာ၊ မိဘုရားဖြားေစာေက်ာက္စာေတြမွာ
သူတို႔ရဲ႔အလွဴကို မွတ္တမ္းတင္ရင္း အလွဴရွင္ဘယ္သူဘယ္၀ါျဖစ္ေၾကာင္း မ်ိဳးရိုးဘယ္လို
ျမင္႕ျမတ္ေၾကာင္းကို ဂုဏ္တင္ၿပီး မ႑ပ္တိုင္တက္ၾကပံုကေတာ႕ငါ႕လင္သခင္မင္းႀကီး၊
ငါ႕သားမင္းႀကီး၊ ငါ႕ေျမးမင္းႀကီး ဆိုၿပီး ခပ္ၾကြားၾကြား ဂုဏ္တင္ထားတဲ႕ ေက်ာက္စာမ်ားကို
ကၽြန္ေတာ္တို႕ ၾကာဘူး ေတြ႕ဘူးၾကမွာပါ။

ဇာတာ တစ္ေစာင္ကို စစ္ေဆး ေတာ့မည္ ဆိုပါက

ဇာတာ တစ္ေစာင္ကို စစ္ေဆး ေတာ့မည္ ဆိုပါက -ပထမဦးစြာ အေရးၾကီးဆံုး လုပ္ရမည့္ အလုပ္မွာ- ဇာတာ႐ွင္၏ ေမြးခ်ိန္ မွန္ကန္မွဳကို စစ္ေဆးရန္ ျဖစ္ပါသည္။

စိတ္အင္အားျဖည့္စာစုမ်ား(၂)

(၁၁)အခ်ိန္ကို မျဖဳန္းပါႏွင္႔
Do not waste the time.Don’t kill time.
အခ်ိန္သည္လူကိုမေစာင္႔။ အခ်ိန္ကိုေငြေၾကးႏွင္႔ ရပ္တန္႕လို႕မရ။
၀ယ္လို႕လည္းမရ။ လူေတြကသာ အခ်ိန္ကိုေစာင္႕က်သည္။
(၁၂)အခ်ိန္သည္ ဘ၀
Time is life.
အခ်ိန္ကိုတန္ဘိုးထားတတ္ရင္ ဘ၀ဟာျမင္႔သထက္ျမင္႔လာမွာပါ။
ဘယ္ေတာ႕မွနိမ္႔က်မသြားပါဘူး။အခ်ိန္ရဲ႔၀ါးမ်ိဳျခင္းကိုခံေနရတဲ႕သူေတြဟာ အသက္ရွင္လွ်က္နဲ႕
ဘ၀ေသေနသူမ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္။ ဘ၀ကိုအခ်ိန္နဲ႕တိုင္းတာၾကည့္ၿပီးေတာ႕ သင္ဘယ္ေလာက္အခ်ိန္ေတြျဖဳန္းခဲ႕ၿပီး
ၿပီ။ အခ်ိန္ဘယ္ေလာက္အက်ိဳးရွိရွိ အသံုးခ်ခဲ႕ၿပီးၿပီဆိုတာ ဆန္းစစ္ပါ။

MOTAA ဆိုတာ ဘာပါလဲ?

MOTAA ကို ျမန္မာ အသံထြက္ အေနနဲ. “မိုးတား” လို. အသံထြက္ ေနေပမဲ့၊ ဒီစကားလံုးဟာ ေကာင္းကင္က မိုးကို တားတဲ့ အဓိပၸါယ္ မဟုတ္ သလို၊ အျခားေသာ ဆက္စပ္ ပါတ္သက္မွဳ မ်ားလည္း မ႐ိွပါ။ Modernized Oriental Technique of Accurate Astrology. ကို အတိုေကာက္ သေကၤတ ျပဳထားတဲ့ M.O.T.A.A ကို ဆိုလိုတာ ျဖစ္ပါတယ္။
တကယ္ေတာ့- ေဗဒင္ ပညာ ဆိုတာ၊ အၾကားအျမင္ပညာ၊ နိမိတ္ ပညာ၊ ေတြနဲ. ဆက္စပ္ မွဳ ႐ိွတယ္ ဆိုတာကို မျငင္းႏိုင္ေပမယ့္၊ သိပၸံနည္း အလြန္က်တဲ. ပညာရပ္ တစ္ခုပါ။
ျမန္မာ ေတြ ေခၚဆိုတဲ့ “ေဗဒင္” ဆိုတဲ့ စာလံုးဟာ- သကၠ႐ိုက္ စာလံုး “ေဗဒ” တနည္း အားျဖင့္ “ေ၀ဒ” ဆိုတာက ဆင္းသက္ လာတာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဂၤလိပ္လို. “Veda” လို. ေရးတဲ့ ဒီစာလံုးဟာ “အသိဥာဏ္ ပညာ (Knowledge)” ကို ဆိုလိုပါတယ္။

ျမန္မာ သမိုင္းႏွင့္ နကၡတၱပညာ။

ကၽြန္ေတာ္အေနျဖင့္- နကၡတၱ ပညာကို စိတ္၀င္စား ျခင္း ျဖစ္ေအာင္ ေပးပို႔ ခဲ့ေသာ အေျခအေနမ်ား ႐ိွခဲ့ပါသည္။ ထိုအခ်က္ မ်ားစြာတို.အထဲမွ- အခ်က္တစ္ခုမွာ- ျမန္မာ့ သမိုင္းႏွင့္ နကၡတၱ ပညာ တို.ဆက္စပ္ေနမွဳ ပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ျမန္မာ့သမိုင္းတြင္- တနည္းအားျဖင့္ ရာဇ၀င္တို႔ တြင္- နကၡတၱပညာ၏ အခန္းတြင္ လြန္စြာ မွ အေရးပါေသာ ေနရာမွ ရပ္တည္ခဲ့ပါသည္။

ယင္းတို.အနက္- စိတ္၀င္စားစရာ ေကာင္းေသာ အခ်က္တို႔မွာ-

အစိမ္းေရာင္လက္ထပ္ပဲြ

တစ္ႏွစ္တစ္ႏွစ္ တစ္ကမာၻလံုးမွာ လုပ္တဲ႕လက္ထပ္ပဲြေတြဟာ မေရမတြက္ႏုိင္ေလာက္ေအာင္မ်ားျပားလွပါတယ္။
လက္ထပ္ပဲြမွာသံုးတဲ႕ ဆက္စပ္ပစၥည္းေတြဟာ မလိုအပ္တာေတြေရာ လိုအပ္တာေတြေရာအမ်ားႀကီးပါ။
မိမိရဲ႕လက္ထပ္ပဲြအတြက္ စီစဥ္တဲ႔အခါ အစိမ္းေရာင္လက္ထပ္ပဲြ (Green Wedding )
အျဖစ္စီစဥ္ခဲ႕မယ္ဆိုရင္ အမ်ားနဲ႕မတူ တမူထူးျခားၿပီး ေျမကမာၻအတြက္လည္း အက်ိဳးျပဳႏုိင္မွာျဖစ္ပါတယ္။
(အလုပ္ေတာ႕နဲနဲပိုေကာင္းပိုပါလိမ္႕မယ္)

ပအိုင္း၀္လူပ်ိဳအပ်ိဳဘဝႏွင့္ မဂၤလာလက္ထပ္ပြဲ

လူပ်ိဳအပ်ိဳဘဝသည္ လူမ်ိဳးတိုင္းတြင္ ရိွၾကသည္။ ပအိုဝ္းတုိင္းရင္းသားမ်ား တြင္လည္း လူပ်ိဳလွည့္သည့္ ဓေလ့ရိွသည္။ လူငယ္မ်ား လူပ်ိဳလွည့္ရာတြင္ မိမိရြာတြင္း၌လည္းေကာင္း၊ တစ္ဦးခ်င္းျဖစ္ေစ အေပါင္းအသင္းမ်ားႏွင့္ ျဖစ္ေစ လွည့္ေလ့ရွိသည္။ သူစိမ္းျပင္ပရြာ၌ အပ်ိဳလွည့္လုိလွ်င္ ကာလသားေခါင္းေဆာင္ထံတြင္ျဖစ္ေစ၊ ရြာခံကာလသားတစ္ဦးကျဖစ္ေစ လမ္းညႊန္ဦးေဆာင္ေပးၾကရသည္။

ရွမ္းရိုးရာမဂၤလာ လက္ထပ္ပြဲ

အမ်ိဳးသမီးတို႔ မဂၤလာ ေဆာင္ပြဲမ်ားမွာ ေဒသအလိုက္ အနည္းႏွင့္ အမ်ား ကြဲျပားၾကသည္။ မိဘမ်ားက ေတာင္းရမ္းေပးရာတြင္ ဦးစြာ ပထမ လူပ်ိဳ၏မိဘမ်ားသည္ အပ်ိဳ၏ မိဘမ်ားထံသို႔ သြား၍ ေျပာရသည္။ အပ်ိဳ၏ မိဘမ်ားက ေလး-ငါးရက္ အခ်ိန္ယူၿပီး ေဆြမ်ိဳးမ်ားႏွင့္ တိုင္ပင္ရသည္။ သမီး၏ သေဘာကို ေမးရသည္။ သမီးက သေဘာတူပါက လူပ်ိဳဖက္သို႔ အေၾကာင္းျပန္ၾကားရသည္။ လူပ်ိဳ၏ မိဘမ်ားက လူႀကီးမ်ားႏွင့္ ေန႔ေကာင္းရက္သာ ေရြးၿပီး အပ်ိဳ၏မိဘမ်ာထံ သမီးေတာင္းရန္လာၾကသည္။

သာလြန္မင္း

အမည္ရင္းျမစ္
သတိုးဓမၼရာဇာဘြဲ႔ျဖင့္ နန္းတက္သည္တိုင္ သာလြန္မင္း(၁၆၃၂-၁၆၄၈)ဟုေခၚၾကျခင္းမွာ “တိုင္းကားျပည္ရြာ အသာလြန္ေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ ေရႊနန္းေတာ္ထက္တြင္ သာယာစြာ လြန္ရေသာေၾကာင့္လည္းေကာင္း သာလြန္မင္း ဟုေခၚျခင္းျဖစ္သည္”ဟု ဆိုသည္။
တိုင္းျပည္တည္ၿငိမ္ေရး ေဆာင္ရြက္ျခင္း
သာလြန္မင္းသည္ ေနာင္ေတာ္ အေနာက္ဖက္လြန္မင္းအား တူေတာ္ မင္းရဲဒိဗၺက လုပ္ၾကံနန္းတက္သည္ကို ႏွိမ္ႏွင္းၿပီးေနာက္ နန္းတက္သည္။

မင္းရဲဒိဗၺ

ဖခင္ျဖစ္သူ အေနာက္ဖက္လြန္မင္းကို လုပ္ၾကံကာ ဟံသာ၀တီတြင္ နန္းတက္သည့္ မင္းရဲဒိဗၺ(၁၆၂၈)၏နန္းသက္မွာ တစ္ႏွစ္ပင္မရွိေခ်။ နန္းတက္လွ်င္ အင္း၀ႏွင့္ စစ္ကိုင္းရွိ သစၥာခံမ်ားကို အေၾကာင္းၾကားကာ သစၥာေပးသည္။ ထိုေနာက္အေ၀း(ဇင္းမယ္)ေရာက္ေနသည့္ ဘေထြးေတာ္မ်ားျဖစ္သည့္ သတိုးဓမၼရာဇာ(သာလြန္မင္း) ႏွင့္ မင္းရဲေက်ာ္စြာတို႔ကို သံသယမ်ားျဖစ္ေစရန္ ေသြးခြဲသည့္အေနျဖင့္ စာမ်ားေစသည္။

အေနာက္ဖက္လြန္မင္း

မဟာဓမၼရာဇာ ဘြဲ႔ခံ အေနာက္ဖက္လြန္မင္း ခရစ္ႏွစ္ (၁၆၀၅-၁၆၂၈)သည္ ေညာင္ရမ္းမင္းဆက္၏ ဒုတိယေျမာက္မင္းျဖစ္သည္။ ဖခင္ျဖစ္သူ ေညာင္ရမ္းမင္းတရားႀကီးမၿပီးျပတ္ခဲ့သည့္ ႏိုင္ငံသိမ္းသြင္းေရးလုပ္ငန္းမ်ားကို ဆက္လက္၍ အားထုတ္ေဆာင္ရြက္ခဲ့သူလည္း ျဖစ္သည္။

စိတ္အင္အားျဖည့္စာစုမ်ား(၁)

(၁)ကိုယ္ဘာလုပ္ေနလဲ ကုိယ္႕ကိုကိုယ္ ျပန္လည္သံုးသပ္ပါ။
Analyze yourself often what you’re doing.
ျပန္လည္သံုးသပ္မႈမရွိရင္ ဘယ္အရာပဲျဖစ္ျဖစ္ ရလာဘ္ေကာင္းေတြကို သိရွိႏုိင္ဘို႕ ခဲယဥ္းလွပါတယ္။
ရလာဘ္ေကာင္းေတြကို ပိုင္ဆိုင္ခ်င္ရင္ ကုိယ္လုပ္ေနတဲ႕ လုပ္ရပ္၊ ကိုယ္လုပ္ေနတဲ႕ လုပ္ငန္းကို ျပန္လည္
ဆန္းစစ္ပါ။ ရလာဘ္ေကာင္းေတြ ပိုင္ဆိုင္မႈေတြ ေအာင္ျမင္မႈေတြပိုတိုးလာပါလိမ္႕မယ္။

ဘယ္သူ႕ေၾကာင္႕လဲ?…..ဘယ္အရာေၾကာင္႕လဲ ?

ဗုဒၶဘာသာတို႕အတြက္ အဓိကက်တဲ႕ ဒီေမးခြန္းေလး ၂ ခုကို ေမးၾကည့္ၾကရေအာင္။ဗုဒၶဘာသာမွန္ရင္ ဗုဒၶဘာသာျဖစ္ရင္ေတာ႕
ဒီေမးခြန္းေလး ၂ ခုရဲ႕အေျဖကို တိတိက်က် သိဘို႕လိုအပ္ပါလိမ္႔မယ္။အေျဖမေျပာခင္ ကၽြန္ေတာ္႕တို႕ အရင္စမ္းစစ္ၾကည့္ရေအာင္။
ကို္ယ္႔ရဲ႕မိရိုးဖလာ ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈအရ အဘိုးအဘြားေတြေရွ႕ကလွဴဒါန္းသြားလို႕ ကိုယ္ကေနာက္ကေန အဲဒီအတိုင္းလိုက္နာမွတ္သားၿပီး
လွဴဒါန္းမႈေတြျပဳေနတာလား (ဒါမွမဟုတ္)သူတစ္ပါးလွဴဒါန္းလို႕ဂုဏ္ပကာသနေတြမက္ေမာၿပီး လူတကာ အထင္ႀကီးေအာင္
ေျပာစမတ္ျပဳေအာင္ လွဴဒါန္းတာလား?(ဒါမွမဟုတ္)ေစတနာအရင္းခံသက္သက္ေၾကာင္႕လွဴဒါန္းတာလား ?
ရာထူးေတြတက္ခ်င္လို႕မ်က္နွာလုပ္ၿပီး ဂုဏ္မက္ေမာကာ အခြင္႕အေရးေတြရေအာင္ လွဴဒါန္းလိုက္ၾကတာလား?
ကံကံ၏ အက်ိဳးတရားကို အမွန္တကယ္ယံုၾကည္လို႕ အလွဴဒါနေတြ စဲြစဲြၿမဲၿမဲ ျပဳလုပ္ေနၾကတာလား?
နိဗၺာန္ရဲ႕အေထာက္အပံ႕ တစ္ကယ္ျဖစ္မွန္းသိလို႕ ကုသိုလ္ဒါနေတြ ေန႔စဥ္ျပဳလုပ္ေနၾကတာလား?

ေညာင္ရမ္းမင္းတရားႀကီး

ေညာင္ရမ္းမင္းတရားႀကီး(၁၆၀၀- ၁၆၀၆)၏ ငယ္မည္မွာ ရွင္သစၥာျဖစ္သည္။ ဘုရင့္ေနာင္ အိမ္ႏွိမ့္တြင္ရွိေနစဥ္ အရပ္သူခင္ျပည့္စံုႏွင့္ သင့္ျမတ္ေပါင္းသင္းကာ ဖြားျမင္သူျဖစ္သည္ဟု ဆိုသည္။ နန္းတြင္းသို႔ေရာက္လာပံုမွာ က်န္စစ္သား၊သမၻဴလႏွင့္ ရာဇကုမာရ္တို႔ ဇာတ္လမ္းကဲ့သို႔ပင္ျဖစ္သည္။

ေညာင္ရမ္းမင္းဆက္

တပင္ေရႊထီး၊ဘုရင့္ေနာင္ တို႔တည္ေထာင္ခဲ့သည့္ ဒုတိယျပည္ေထာင္စု ျမန္မာႏိုင္ငံၾကီးသည္ ဘုရင့္ေနာင္၏ သားေတာ္ နႏၵဘုရင္ လက္ထက္အေရာက္တြင္ အခ်ိန္တိုတိုျဖင့္ လြယ္ကူစြာျပိဳကြဲသြားရျပီးေနာက္ ႏိုင္ငံတ၀န္းလံုးတြင္ ပေဒသရာဇ္ငယ္မ်ား တစ္နယ္တစ္မင္း အသီးသီး ထူေထာင္ၾကျပီး အခ်င္းခ်င္းတိုက္ခိုက္ခဲ့ၾကသည္။ ထိုသို႔ေသာအေျခအေနတြင္ ဘုရင့္ေနာင္၏ သားေတာ္ တစ္ပါးျဖစ္သည့္ မင္းရဲနႏၵမိတ္ဘြဲ႔ခံ ေညာင္ရမ္းစား ရွင္သစၥာသည္ မဟာသီဟသူရဘြဲ႔ျဖင့္ ေညာင္ရမ္းမင္းဆက္(၁၆၀၀-၁၇၅၂) ကိုစတင္တည္ေထာင္သည္။၄င္းႏွင့္ ၄င္းေနာက္ နန္းတက္ၾကသည့္ အေနာက္ဖက္လြန္မင္း၊သာလြန္မင္း တို႔သည္ အင္း၀၊ျပည္၊ေတာင္ငူ၊ဟံသာ၀တီ ႏွင့္ သန္လ်င္စသည့္ ေဒသမ်ားကို အစဥ္အဆက္ သိမ္းပိုက္ကာ မတည္မျငိမ္ျဖစ္မႈမ်ားကို အဆံုးသတ္ခဲ့ၾကသည္။

အင္း၀မင္းဆက္

အေနာ္ရထာလက္ထက္မွ စတင္ကာ အင္အားႀကီးခဲ့ေသာ ပုဂံသည္ ၁၃ရာစုအလယ္မွစကာ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ အင္အားနည္းပါးလာၿပီး ေနာက္ဆံုးတြင္ ေျမာက္ဖက္မွတရုတ္ႏိုင္ငံကို သိမ္းပိုက္ၿပီး ေတာင္ဖက္သို႔ ဆက္လက္နယ္ခ်ဲ႕လာသည့္ မြန္ဂိုတို႔၏ တိုက္ခိုက္ဖ်က္စီးမႈေၾကာင့္ ပ်က္စီးျခင္းသို႔ေရာက္ရသည္။ မြန္ဂိုတို႔ အျပန္တြင္ ေက်ာ္စြာ ကိုပုဂံတြင္ နန္းတင္ခဲ့ေသာ္လည္း အမွန္တကယ္ ၾသဇာႀကီးေနသည္ မွာ ရွမ္းညီေနာင္ သံုးဦးျဖစ္သည္။

ေရႊျမန္မာတို႕ရဲ႕ အင္းဝ ေနျပည္ေတာ္

ယေန႔အင္းဝသည္ ဂႏၲဝင္အမည္က ရ႒ပူရ သို႔မဟုတ္ ရတနာၿမိဳ႔ေတာ္ဟူ၍ ဧရာဝတီျမစ္နဒီႏွင့္ ျမစ္ငယ္ျမစ္တုိ႔ ဆံုဆည္းရာ ၿမိဳ႔ငယ္ေလးတစ္ခုမွ်သာ ျဖစ္လ်က္ ေက်ာက္ဆိုင္ခ႐ိုင္အတြင္း ရြာသိမ္ ၁၁ ခု ၿခံရံၿပီး ထိုစဥ္ကလို ဟန္ပန္မစန္႔ဝါ ျမန္မာ့အင္ပါယာသစ္တစ္ခုမွာ ၁၂၈၇ ခုတြင္ တ႐ုတ္ဘုရင္ ကုဗလိုင္ခံ၏ စစ္တပ္လက္တြင္း ပုဂံေနျပည္ေတာ္ႏွင့္တကြ တတိုင္းျပည္လံုး က်ဆံုးခဲ့ၿပီးေနာက္ ေပၚေပါက္ခဲ့ေလသည္။